OPM: Dit artikel verscheen in samenwerking met StampMedia.be
Wanneer ik naar de fundamenten van de hedendaagse westerse samenleving kijk, zie ik dat het de vrijheid is waar de westerse wereld het hardst mee pronkt. De vragen die ik me hierbij stel is: welke vrijheid bedoelen ze?
OPM: Dit artikel verscheen eerder op StampMedia.be
Wie ‘Pakistan’ in westerse landen hoort, associeert het meteen aan een onderdrukkend en conservatief land waar mensen ongelijk behandeld worden, vrouwen gedwongen worden om bepaalde regels te volgen en een patriarchisch systeem regeert. De wereld van fake news en media brengt weerzinwekkende nieuwsfeiten naar buiten die niet alleen het land in een negatief daglicht zetten, maar ook politieke consequenties hebben. En het zorgt ervoor dat ook westerlingen met Pakistaanse roots zich dubbel zo hard moeten bewijzen.
Onderstaande tekst is een filosofische tekst, en in die zin blijven vele andere aspecten van het postmodernisme, zoals de invloed op de kunst, de architectuur of de literatuur, buiten beschouwing. Het filosofisch postmodernisme wordt niet beschouwd als breuk met het filosofisch modernisme, maar als een kritische voortzetting ervan. Om dit te verduidelijken wordt in wat volgt een onderscheid gemaakt tussen het premoderne, het moderne en het postmoderne. Zo’n categorisering is vloeken in de postmoderne kerk, maar die moderne indeling maakt het mogelijk om te focussen op een aantal verschillen die volgens mij verduidelijkend werken.
Tijdens een interview met VTM Nieuws op 28 februari, stelde CD&V-voorzitter Joachim Coens dat “75% van de jongeren kampt met mentale problemen”. Klopt dit?